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赵国，邯郸……
“儒家，法家，道家，墨家，阴阳家为上五家，兵家，农家，医家，名家，纵横家为下五家。和我预测的出入不大。”乔松看着从秦国传来的消息，很是满意的道。
在他的设想中，其实应该只有九家，分上四家与下五家。上四家儒道法墨，下五家阴阳，兵，农，医，纵横。只是没想到，名家的公孙龙子会率先第一批赶到太学学宫，伏念将其纳入十家之中，将阴阳家调到了上五家。
上五家与下五家之区别，在于话语权的不同。刊印之法的商定，是采取投票的模式，上五家和下五家投票权重相同，一票等于三票，区别在于上五家拥有一票否决权，即认为投票结果有误，从而将其否决，重新进行投票表决。
但这样的权利同样受到制衡——下五家若是超过半数，也是可以封驳这一票否决权的。
这十家都具有提案权，剩余的百家就只剩下了投票赞成或者反对了。
这也是乔松的一次尝试，看看后世某些政治手段在这个年代能否适用。
只是，这十家的数量均分，有些不太合适了。
但剩下的诸子……
沉吟片刻，乔松提笔，在纸张上写下了两个名字：杂家，公输家！
没错，乔松要将吕不韦所创立之杂家以及公输家加入这十家之中，将下五家变成下七家。如此一来，稀释了下七家的权利，更有利于上五家的决策。
这些名单中，儒道法墨阴阳以及名家，是到场的。剩下的都没有到场，但他们的学说乔松却认为不可缺少，故此示意伏念将其加入了进去。
比如农家和兵家，此乃国之重器，不可缺乏。只是，相比起上五家，他们的学说更加的偏向实用。医家同样如此，关乎万民身体健康。
杂家博采众长，本该排入上五家，但是目前只有吕不韦及其部分门客，人数稀少，影响还不如名家，故此往下排了排；公输家，纸张都是人家公输越弄出来的，给公输家一个位置，也足够服众。
如此一来，便可万全。
伏念师兄的信件中说的很清楚，待到明年夏收之后，学宫才会正式开放。希望乔松与老师荀夫子能够赶回去，参加此次盛典。
和百家已经谈妥，待他们回去之后，便会发动门下弟子共同推广纸张书籍以及太学一事。
来到大秦六年，乔松的第一个大计划终于开始步入正轨，而他也开始影响这个时代。
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